پرسشنامه جهت گیری مذهبی

» تعداد سوالات : ۲۱ ماده، چهار گزینه ای دارد.

» نقطه برش و بازه نمرات : مشخص شده است.

» سوالات معکوس : مشخص شده است.

» طریقه نمره گذاری : دارد.

» مولفه(بُعد) : دارد.

» پایایی : دارد.

» منبع : دارد.

» نوع فایل : Word

» هزینه : ۳۰۰۰ تومان

پرسشنامه جهت گیری مذهبی

متغیر جهت ­گیری مذهبی، توسط پرسشنامه جهت ­گیری مذهبی آلپورت (۱۹۶۷) که مشتمل ‌بر ‌۲۱ ‌ماده ‌چهار گزینه ­ای ‌است، سنجیده شده است، که به آزمودنی ارائه شده و بعد از اطمینان بخشیدن به وی در حفظ امانت­داری پاسخ­ های ارائه شده از طرف آزمودنی، از او خواسته شود با کمال صداقت، احساس و نگرش خود به هر یک از عبارات را با علامت زدن و انتخاب یکی از گزینه ­ها مشخص نماید.

این مقیاس دارای دو بعد است. در این مقیاس، نمره­ گذاری برای سؤالات طیف لیکرت و اکثر سوالات بدین صورت می­ باشد (کاملاً مخالفم=۱ تا کاملاً موافقم=۴). طریقه نمره گذاری تعدادی از سوالات معکوس می‌باشند. نقطه برش این پرسشنامه نمره ۵/۵۲ است. نمره بیشتر از ۵/۵۲ نشان می‌دهد که جهت‌گیری مذهبی فرد پائین و نمره بیشتر از ۵/۵۲ نشان می‌دهد که جهت‌گیری مذهبی فرد بالا می‌باشد. این آزمون در سال ۱۳۷۷ در ایران ترجمه و هنجاریابی شده که اعتبار، روایی و همسانی درونی آن  نیزبه دست آمده است.

جهت گیری مذهبی

مذهب به معنای اعتقاد به خالق هستی ومجموعه قوانینی است که از جانب او بر بشر عرضه گردیده است و همچنین دین به معنای اطاعت وانقیاد و آیین و شریعت است، یعنی وضع و تأسیس الهی که مردم را به رستگاری هدایت می­ کند وشامل عقیده وعمل هر دو است. همچنین گرایش به مذهب عبارت است از گرایش به دینداری و پای بندی فرد به دین پذیرفته خویش.

جهت­ گیری مذهبی به قرار مرجعیت بخشیدن به ساختار روابط و مناسبات در تمام ابعاد آن، در پرتو رابطۀ انسان با خدا تعریف شده است. در حوزه روان­شناسی، آلپورت (۱۹۶۷) نخستین محققی هست که جهت­ گیری مذهبی را مورد بررسی قرار داده است. مقصود آلپورت از جهت­ گیری مذهبی، ترکیبی از باورهای مذهبی، رفتارها و انگیزه می­باشد.

پرسشنامه بخشش

» تعداد سوالات : ۲۵ سوال چهار گزینه ای دارد.

» نقطه برش و بازه نمرات : مشخص شده است.

» سوالات معکوس : مشخص شده است.

» طریقه نمره گذاری : دارد.

» مولفه(بُعد) : دارد.

» پایایی : دارد.

» منبع : دارد.

» نوع فایل : Word

» هزینه : ۳۰۰۰ تومان

پرسشنامه بخشش

به منظور اندازه‌گیری بخشش از پرسشنامه بخشش احتشام زاده و همکاران (۱۳۸۹) استفاده شده است که این پرسشنامه مشتمل بر ۲۵ سوال ۴ گزینه‌‌‌‌ای می‌باشد که بر اساس طیف لیکرت(هرگز=۱ تا  همیشه=۴) نمره گذاری شده است، البته نمره گذاری برای تعدادی از سوالات به شکل معکوس انجام شده است. نمره ۵/۶۲ نقطه برش پرسشنامه است که نمرات بیشتر از آن نشان‌دهنده میزان بخشش بالا و در واقع کسب نمره بالاتر در این مقیاس نشان دهنده توانایی بالا برای بخشش خطاهای دیگران است و نمرات کمتر از آن نشان‌دهنده میزان بخشش پائین است. همچنین این پرسشنامه دارای سه زیر مقیاس می‌باشد.

بخشش

در تعریف و مفهوم‌سازی بخشش، اختلاف نظر وجود دارد و تعریف‌های متفاوتی از آن ارائه شده است. فرآیند کاهش خشم، کاهش نارضایتی یا تنفر از دیگران، آزادی از قضاوت و ادراک‌های گذشته، آزادی از پاسخ‌های آموخته و عادی نسبت به موقعیت‌ها، و تلاش برای التیام زخم‌های گذشته از جمله تعریف‌های ارائه شده‌اند. بیشتر پژوهشگران بخشش را نوعی رفتار انطباقی می‌دانند که نداشتن آن به فشار روانی و آسیب و داشتن آن به سلامت مربوط می ­شود. بخشش را نباید با مصالحه، عفو قانونی، چشم پوشی و فراموشی اشتباه گرفت.

بخشش مجموعه‌‌‌‌ای از تغییرات انگیزیشی در فرد آسیب دیده است که در آن انگیزه انتقام جویی نسبت به فرد آسیب‌رسان و اجتناب از او کم می‌شود و فرد آسیب‌دیده از روی حسن نیت، انگیزه خود را برای مصالحه با فرد آسیب‌رسان افزایش می‌دهد. بخشش فقط کاهش انگیزه‌‌های منفی نسبت به فرد آسیب‌رسان و خاطی نیست، بلکه یک نگرش خیرخواهانه واقعی نسبت به آسیب‌رسان به عنوان یک انسان است. همین بعد خیرخواهانه بخشش است که بخشودگی را به عنوان یک سازه در روان‌شناسی مثبت گرا قرار می‌دهد.

پرسشنامه رفتارهای خودشکن

» تعداد سوالات: ۲۷ سوال پنج گزینه ای دارد.

» نقطه برش و بازه نمرات : مشخص شده است.

» طریقه نمره گذاری : دارد.

» مولفه(بُعد) : دارد.

» پایایی: دارد.

» منبع : دارد.

» نوع فایل : Word

» هزینه : ۵۰۰۰ تومان

پرسشنامه رفتارهای خودشکن

متغیر ‌رفتارهای خودشکن، با پرسشنامه لی و همکاران (۱۹۹۹) مورد سنجش قرار گرفته است، این مقیاس شامل ۲۷ سوال است که هر یک از آیتم‌ها بر اساس مقیاس پنج گزینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای (هیچ وقت: ۱ تا همیشه: ۵) نمره‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌گذاری گردیده است. این پرسشنامه مشتمل بر ۹ بعد است. نمره ۸۱ نقطه برش پرسشنامه است که نمرات کمتر از ۸۱ نشان‌دهنده ‌رفتارهای خودشکن پائین و نمرات بیشتر از ۸۱ نشان‌دهنده ‌رفتارهای خودشکن بالا است.

 رفتارهای خودشکن

با بررسی تاریخ تمدن بشریت به این نکته شایان توجه دست می‌یابیم که همواره در همه جوامع و فرهنگ‌ها انسان هایی وجود داشتند که از روی عمد، به اقدامات و رفتارهایی دست می‌زدند که پیامدهای منفی مستقیم و غیر مستقیمی برای خود و اطرافیانشان در برداشته است. این گونه رفتارهای انسان را رفتارهای خودشکن نام می‌نهند. لذا قدمت رفتارهای خودشکن به قدمت تاریخ بشریت می‌باشد. گسترش روزافزون برخی نابهنجاری‌ها و کژروی‌های اجتماعی و فردی در قلمرو رفتارهای خودتخریبی، به ویژه در سال‌های اخیر، تامل و تفکر فراوانی می‌طلبد.

رفتارهای خودشکن: رفتارهایی هستند که از طریق آن‌‌‌‌‌‌‌‌ها فرد در هنگام شکست با بهانه تراشی و دستاویزهای مبهم، سعی در رفع مسئولیت دارد. این رفتارها به عمل عمدی اطلاق‌‌‌‌‌ می‌شوند که بر اعمال و بهزیستی افراد اثر منفی دارد. این رفتار وسیله‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای برای مقابله‌‌‌‌‌ است که به سرعت تبدیل به عادت‌‌‌‌‌ می‌شوند. رفتارهای خودشکن مکانیزم‌های مقابله‌ای هستند که مزایای کوتاه مدت مانند احیای شادی یا حرمت خود دارند. به عنوان مثال، فردی که اهمال کاری می‌کند، بلافاصله احساسی خوشایند را تجربه می‌کند.  این رفتارها علاوه بر ایجاد بیماری جسمی می‌تواند آثار روحی و روانی گسترده‌ای نیز در برداشته باشد. این گونه رفتارها در اوایل سال‌های نوجوانی افزایش می‌یابد، در اواخر نوجوانی در سطح بالایی باقی مانده و در اوایل بزرگسالی کاهش می‌یابد.